사랑 예지 창조는 사람이 살고 평생을 바치며 만일 그 목적 추구에 있어 희생을 치를 것을 요구받게 된다면 스스로를 기꺼이 희생시킬 만한 목적이라는 것이 나의 신념이다. - 토인비
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사람은 열 번 된다. - 속담
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시는 언어의 예술이다. 언어는 음성(音聲)과 의미(意味)의 결합체(結合體)다. 또 의미에는 형상(形象)이 있다. 음성은 음악(音樂)으로 통하고 의미 즉 개념(槪念)은 철학(哲學)으로 형상은 그림으로 접근한다. 음성만을 강조할 때 순수시가 되고 형상만을 강조할 때 순수한 회화시가 된다. 그리고 개념만을 강조할 때 철학시나 관념시가 된다. 시는 언어의 예술이므로 이 세 부분은 종합되어야 한다. 만약 극단적으로 분리되어 강조된다면 시 자체의 본질에서 멀어지게 된다. - 문덕수 『한국의 현대시』
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마음이 깨끗한 사람은 행복하다. - 신약성서
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우리 나라의 신분 높은 선비는 큰 문벌이 있었다고 하더라도 고려 때 이전은 자세히 알 수가 없다. 예를 들어 이씨의 본관도 비록 호적은 다르지만 그것이 중국의 여러 성처럼 정말 다른지 아니면 함께 한 근원에서 나온 것인지를 알겠는가? - 남계예설
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사랑이 아무리 멋져도 테니스에는 무용지물이다. - 탈무드
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음악은 감정의 속기법(速記法). - 레프 톨스토이
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석화(石火)같이 빠른 빛 속에 길고 짧음을 다툼이여 이긴들 얼마나 되는 광음(光陰)이뇨. 달팽이 뿔 위에서 자웅을 겨룸이여 이겨 본들 얼마나 되는 세계(世界)뇨. - 『채근담』 자연편(自然篇)
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술집에 간다고 하여 선인이 악하게 될 수는 없다. - 탈무드
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언제까지고 계속되는 불행은 없다. 가만히 견디고 참든지 용기를 내어 쫓아버리든지 이 둘 중의 한 가지 방법을 택해야 한다. - 로망 롤랑
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모진 고생보다 더 나은 교육은 없다. - 디즈레일리
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무엇이 이 세상을 움직여 가는지 이해할 나이가 되면 당신은 현기증이 심해서 그것에 대해 신경 쓸 겨를이 없게 된다. - C. R. 깁슨
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교만 완고함 다른 이를 이용함이 악의 삼총사다. - 작자 미상
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명예를 탐내고 이익을 욕심내어 허덕이던 자 그 마음 채우지 못하고 헛되이 백발일세. - 나옹 "보제존자어록"
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이것은 한 번은 통과해야 하는 길. 한 시간이라도 더 버티면 그만큼 빨리 목적지에 도착한다. 그만큼 빨리 자유롭게 된다. - 필립 체스터 필드
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예(禮)가 아니면 보지 말고 예가 아니면 듣지 말며 예가 아니면 말하지 말고 예가 아니면 움직이지 않는다. - 공자(孔子)
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사람들은 모두 다 글자 있는 책만 읽고 글자 없는 책은 읽지 못하며 줄 있는 거문고는 탈 줄 알아도 줄 없는 거문고는 탈 줄 모른다. 형체 있는 것만 쓸 줄 알고 그 정신을 쓸 줄 모르나니 무엇으로 금서(琴書)의 참맛을 얻으랴. - 『채근담』 자연편(自然篇)
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여행은 젊은 사람에게 있어서는 교육의 일부이며 나이 많은 사람에게는 경험의 일부이다. 그 나라의 말을 아직 배우기 전에 어떤 나라를 여행하는 것은 학교에 가는 것이지 여행하는 것이 아니다. - 베이컨 "여행에 관하여"
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미남이란 뭘까? 쌀집 남자
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건강한 사람은 자기의 건강을 모른다. 병자만이 자신의 건강을 알고 있다. - 카알라일
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문명이란 개인과 개인을 결합시키고 그 다음에 가족과 가족 인종과 인종 국민과 국민 국가와 국가를 결합시켜 하나의 커다란 통일체로 즉 인류의 통일체를 형성하는 과정이다. - 지그문트 프로이드
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외교관계는 인간관계와 같이 끝이 없다. 한 가지 문제를 해결하면 또 다른 문제가 생기니까. - 제임스 레스턴
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세살 때 버릇이 여든까지 간다. - 속담
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조용히 견디지 못하는 것이 인류의 가장 현저한 결점 중의 하나다. - 월트 배저트
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목적 없이 존재하는 것은 아무것도 없다. - 보들레르
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긴 논쟁은 쌍방이 다 옳지 않다는 증거. - 볼테르
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