뉴비 교육하는데 구경 온 고인물

얼굴은 마음의 초상이요 눈은 마음의 밀고자(密告者)다. - M. T. 키케로 과학은 성공할 수 있는 처방의 묶음이다. - 발레리 종교는 말이 아니고 실행이다. - 영국 격언 춤출 줄 아는 사람이 제일 유연하게 움직이기 마련. - 알렉산더 포프 아무데나 들어맞는 곁쇠처럼 결혼이란 자물쇠 구멍이면 어디나 들어맞는 귀염 받는 한량(閑良). - R.M.릴케 『말테의 수기』 인류 최초의 쓰레기는? 이브가 먹고 버린 선악과의 쓰레기 이념은 무화과나무와 같다. 처음 열리는 열매는 보통 크고 모양은 그럴듯하지만 맛이 없다. 진짜 열매를 맺기 시작할 때까지 판단을 미루는 것이 좋다. - 산티아고 람 자존심 때문에 바보짓을 삼갈 따름인데 신중하다거나 얌전하다는 말을 듣는 사람도 많다. - J. B. 프리스틀리 비통 속에 있는 사람과의 약속은 가볍게 깨진다. - J.메이스필드 공기처럼 가벼운 사소한 일도 질투하는 이에게는 성서의 증거처럼 강력한 확증이다. - 셰익스피어 "오델로" 교육이란 알지 못하는 바를 알도록 가르치는 것을 의미하는 것이 아니라 교육은 사람들이 행동하지 않을 때 행동하도록 가르치는 것을 의미한다. - 마크 트웨인 영달에 이르는 길은 노력 이외에 다른 방법이 없다. - B. 프랭클린 양심은 늘 재판을 주재하는 판사이다. - 에밀리오 헤레라 돈이 지나치게 많으면 젊은 사람을 망친다. - 작자 미상 잘난 체하는 이는 우월감에 사로잡힌 열등한 이를 말한다. - 작자 미상 사람이 먹을 수 있는 제비는? 수제비 소크라테스의 구두장이는 무엇을 위하여 자기가 세상에 존재하는가를 알고 있었다. 그것은 소크라테스와 그 밖의 다른 사람의 구두를 만드는 일이었다. 소크라테스만이 자기가 무엇을 위해서 세상에 존재하는지 알지 못한다는 것을 깨달은 유일한 사람이었다. - 구스타브 라드브루흐 대중이 원하면 소도 잡아먹는다. - 불가 격언 사업상 목욕을 할 수 없는 사람은? 거지 자전거를 "싸이클"이라고 합니다 그럼 "자전거를 못 탄다"는 말은? 모타 싸이클 또또 다른 유부남이란 ?뭘까? 유난히 부담 없는 남자 시기는 증오보다 더욱 비타협적이다. - 라 로시코프 "금언집" 국사책을 태우면? 불국사 그릇이 차면 넘치고 사람이 자만하면 이지러진다. - 『명심보감』 가정에서나 친구간에나 상대방의 나쁜 상태를 얘기해 주는 것이 좋다. 나쁜 상태는 좋은 상태가 발전하면 저절로 자취를 감추는 법이다. 사람에 따라서는 충고받고 애써 고치는 수도 있지만 대부분은 반발심이 생기고 나쁜 상태가 확대되는 경우가 많다. - 알랭 한 세대는 가고 한 세대는 오되 땅은 영원히 있도다. 해는 떴다가 지며 그 떴던 곳으로 빨리 돌아가고 바람은 남으로 불다가 북으로 돌이키며 이리 돌며 저리 돌아 불던 곳으로 돌아가고 모든 강물은 다 바다로 흐르되 바다를 채우지 못하며 어느 곳으로 흐르든지 그리로 연하여 흐르느니라. - "전도서" 건강은 행복의 어머니이다. - 프란시스 톰슨 재능은 누구나 가지고 있지만 재능을 실현하기 위해 걸어야 할 어려운 과정을 밟을 용기를 지닌 사람은 드물다. - 에리카 종 미(美)는 어디에나 있다. 우리들의 시야 속에 미가 있는데도 우리의 눈이 그것을 알아보지 못할 뿐이다. - 로댕 거짓말을 하기는 쉽다. 그러나 단 한번만 거짓말을 하기는 어렵다. - 『텍사스 뉴스』 誌 꺾어지는 것보다 구부리는 것이 낫다. - 스코틀랜드 속담 특공대란 ? 특별히 공부도 못하면 ? 대가리만 큰 아이 고생해서 얻는 수확일수록 더 소중한 것이다. - 작자 미상 여행과 변화를 사랑하는 사람은 생명이 있는 사람이다. - 바그너 죄의 상처를 바라보는 것으로 구원받는 것은 아니다. 구원의 손길을 바라는 자만이 구원을 얻는다. - 드와이트 무디 부부된 자는 의로써 화친하고 은으로써 호합한다. 남편이 아내를 때리면 무슨 의가 있겠으며 또 꾸짖으면 무슨 은이 있겠는가. - 후한서 국민이 통제하지 않으면 어떤 정부도 계속 좋은 일을 할 수 없다. - T. 제퍼슨 금과 은은 불에 달궈진 다음에야 빛을 낸다. - 탈무드 이 세상에서 성공할 수 있는 길은 두 가지밖에 없다. 한 가지는 자신이 남보다 근면 성실하면 되고 또 하나는 타인의 어리석은 점을 이용해서 이익을 취하면 된다. - 라 르뷔에르 실수와 패배는 우리가 전진하기 위한 훈련이다. - 윌리엄 챠닝 큰일을 목적하는 자는 또한 큰 고통을 당해야 한다. - M. L. 크랏수스 생의 근본적 기분은 불안이다. - 하이데거(M. Heidegger) 인간을 지력으로만 교육시키고 도덕으로 교육시키지 않는다면 사회에 대하여 위험을 기르는 것이 된다. - D.루즈벨트 말은 말인데 타지 못하는 말은? 거짓말 젊게 보입니다.』 하는 말은 늙었다는 증거이다. - 어빙 평화는 전쟁이 없는 것이 아니라 덕이 지배하는 것이며 관용과 이해와 공의가 편만한 것이다. - 스피노자 좋은 정치가 좋은 경제를 만든다. - 마쓰시다 고노스케 신문이란 사태를 있는 그대로 보도하기 위한 것은 아니다. 사람들에게 약을 올려 그 사태에 관해 어떤 행동을 하지 않고는 못 배기게 만들어야 한다. - 마크 트웨인 분명하고 구체적인 목표를 가지고 공부할 경우 그 의욕은 대단히 강해진다. 왜냐 하면 공부란 목표와 현재의 상태와의 차이를 메우는 것이기 때문이다. - 노구치 유키오 『초학습법』 잘못을 고치지 아니하는 것 이것을 잘못이라고 한다. - 『논어』 타협하여 사는 것보다 확신으로 죽는 편이 낫다. - 하브너 올림픽 경기에서 권투를 잘하는 나라는? 칠레 하나님은 움직이는 자를 쓰고 사탄은 가만히 있는 사람을 쓴다. - 작자 미상 먹고 살기 위하여 누구나 한 가지씩 배워야 하는 술은? 기술 우등생이란? 우둔하고 등신 같은 생물 공공재의 문제는 본질적으로 죄수의 딜레마이다. - 셰보르스키 빈들빈들 노는 것이 좋아 보일지도 모르지만 일을 하면 마음이 흡족해진다. - 안네 프랑크 인간이 싸워서 지켜야 할 가치가 있는 것을 위해서도 싸우려고 하지 않는다는 것은 곤혹스럽고도 불쾌한 사실이다. - 에릭 호퍼 참다운 지혜(智慧)로 마음을 가다듬은 사람은 저 人口에 회자(膾炙)하는 호머의 시구(詩句) 하나로도 이 세상의 비애(悲哀)와 공포(恐怖)에서 자유(自由)로울 수 있을 것이다. - 이양하 『페이터의 산문』 천냥의 황금이 귀하다기보다 한 사람의 훌륭한 말 한마디를 듣는 것이 천금보다 귀하다; 黃金千兩(황금천냥)이 未爲貴(미위귀)요 得人一語(득인일어)가 勝千金(승천금)이니라. - "명심보감(明心寶鑑) 성심편(省心篇) 언제나 말다툼이 있는 곳은 뭘까? 경마장 여자만 먹는 음식은? 여탕 셰익스피어의 예술은 인도 전부와도 바꿀 수 없다. - 카알라일(T. Carlyle) 배우지 않으면 곧 늙고 쇠해진다. - 주자 진짜 문제투성이인 것은? 시험지 글을 읽음은 집을 일으키는 근본이요 이치에 좇음은 집을 보존하는 근본이요 부지런하고 검소함은 집을 다스리는 근본이요 화순함은 집을 정제하는 근본이다. - 명심보감(明心寶鑑) 아무런 문제의식이 없는 표정을 나는 미워한다. 더 많이 배우고 더 많이 탐구하고 더 많이 보고 더 큰 사람이 되고자 하는 욕망이 없는 얼굴은 싫다! - 마리아 톨치프 칠을 칠합니다 페인트 통을 엎질러 페인트를 뒤집어 쓴 사람은? 인기가 없어도 잡아가지 않는 사회. 나는 자유사회를 그렇게 정의한다. - 애들라이 스티븐슨 사회계층의 양극화는 체제 붕괴의 필요조건이 된다. - 마르크스 나무 타기를 잘하는 사람은? 삭개오-예수님 보려고 뽕나무에 잘 올라감 분노가 미련한 자를 죽이고 시기가 어리석은 자를 멸하느니라. - "욥기 5:2" 지옥의 가장 뜨거운 자리는 위기의 시기에 중립으로 피한 이를 위해 마련돼 있다. - 단테 옳게 읽기 위해서는 우선 매우 천천히 읽어야 하며 그 다음 순서 역시 매우 천천히 읽어야 한다. 그리고 언제든지 여러분이 읽게 될 마지막 책에 이르기까지 매우 천천히 읽어야 한다. 책이란 읽고 즐기기 위해서나 읽고 배우기 위해서나 또는 비평하기 위해서든지 언제나 마찬가지로 천천히 읽어야 할 것이다. - 에밀 파게 『독서술』 발견을 위한 참다운 항해는 새 땅을 찾아내는 것보다도 세상을 새로운 눈으로 보는 데 의의가 있다. - 마르셀 프루스트 우리가 지금 당장에 의견의 차이를 해소시킬 수는 없다 하더라도 이 세상이 다양성을 누리도록 함께 노력할 수는 있을 것이다. - 존 F. 케네디 벌 중에 가장 무서운 벌은? 천벌 장희빈이란 뭘까? 장안에서 희귀한 빈대 오래가는 행복은 정직한 것 속에서만 발견할 수 있다. - 리히텐베르히 사랑 없이 사는 것은 정말로 사는 것이 아니다. - 몰리에르 나는 누구나 다 나를 좋아하기를 바라지 않는다. 개중에는 만일 그들이 나를 좋아하면 지금보다 나 자신이 더 못나게 느껴질 사람들도 있기 때문. - 헨리 제임스 지극한 사랑 앞에서는 그 무엇이나 제 비밀을 털어놓는다. - 조지 W.카버 사연을 듣기 전에 대답하는 자는 미련하여 욕을 당하느니라. - "잠언 18:13" 중대한 위기에 처한 경우엔 고비를 넘길 때까지만 악마와 함께 가도 좋다. - 불가리아 속담 사연을 듣기 전에 대답하는 자는 미련하여 욕을 당하느니라. - "잠언 18:13" 대사업의 기록은 대고난의 기록이다. - 스마일스 본능이란 마음의 코. - 제라당 부인 모진 고생보다 더 나은 교육은 없다. - 디즈레일리 이 세상에는 누구를 막론하고 자기 마음속에 광명 아래 드러나기를 싫어하는 어두운 곳을 갖고 있다. 그 이유는 각 사람에 따라서 다를 것이다. 그러나 그 이유 여하를 불문하고 이 사실을 다 인정한다. - F.W. 페에버 자기 자신을 현명하다고 생각하는 인간은 그야말로 바보이다. - 볼테르 플레이보이들이 제일 즐기는 장난감은? 바람개비 인간은 본래 정치적 동물이다. 그러므로 국가 없이도 살 수 있는 자는 인간 이상의 존재이거나 아니면 인간 이하의 존재이다. - 아리스토텔레스 "정치학" 애매한 친구보다는 차라리 분명한 적이 낫다. - 탈무드 미소 의 반대말은? 당기소 우리가 사랑을 하는 것은 사랑이야말로 유일하게 진정한 모험이기 때문이다. ― 니키 조반니 국사책을 태우면? 불국사 펭귄 두 마리를 넣고 끓인 탕은? 추어탕 빈곤은 재앙이 아니라 불편이다. - J.플로리오 "두번째 열매" 사자가 소리내어 읽는 말을 무엇이라 하는 가? 사자성어 인간 전반을 안다는 것은 개개의 인간을 아는 것보다 쉽다. - 라 로슈푸코 사람의 품격이 그 읽는 바의 서적으로 판단되는 것은 마치 그 사귀는 바 벗으로써 판단할 수 있음과 같다. - 스마일즈 진실한 갈등이라고 하는 것은 오히려 무언(無言)의 정적일 것이다. - R. M. 릴케 『말테의 수기』 바가지는 바가지인데 쓰지 못하는 바가지는? 해골바가지 입방아를 찧어 만든 떡은? 쑥떡쑥떡 단골이 전혀 없는 장사꾼은? 장의사 어떤 일을 할 때 소인은 반드시 이득을 얻으려 하지만 군자는 의를 얻으려 한다. 얻으려 한다는 점은 같으나 그 기대하는 바가 서로 다른다. - 『회남자』 비교는 친구를 적으로 만든다. - 필레몬